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                                                          澳门皇冠
                                                          最新公告:

                                                          澳门皇冠日的前生今世

                                                          發佈時間:2019-05-22 發佈部門:旅遊與澳门皇冠 瀏覽次數:10


                                                          一、澳门皇冠日的淵源與推動

                                                          澳门皇冠日 ,是每年的5月19日,非法定節假日。

                                                          該節日起源於2001年5月19日 ,浙江寧海人麻紹勤以寧海徐霞客旅遊俱樂部的名義,向社會發出設立“澳门皇冠日”的倡議,建議《徐霞客遊記》首篇《遊天台山日記》開篇之日(5月19日)定名爲澳门皇冠日。

                                                          澳门皇冠日源自天台山 《徐霞客遊記》開篇《遊天台山記》:“癸丑之三月晦(公元1613年5月19日),自寧海出西門,雲散日朗 ,人意山光,俱有喜態。”

                                                          《徐霞客遊記》開篇的短短24個字 ,爲後人留下了文化旅遊的瑰寶。因爲“澳门皇冠日”與我國明代偉大的旅行家、地理學家、史學家、文學家徐霞客有關,翻開《徐霞客遊記》,第一篇就是《遊天台山日記》。徐霞客30年來足跡遍佈大半個中國,寫下了許多遊記。

                                                          期間 ,他三次到過天台山,並寫下了《遊天台山日記》及《遊天台山日記後》兩篇遊記。前一篇是他在於明萬曆四十一年(1613年)進入天台山,遊覽了天台山後所寫 。後一篇是他時隔廿年,他又一次 ,更細緻地探索了天台山水。他重遊了華頂、石樑諸勝以後 ,中途去雁蕩山 ,折回後又細細考察了天台西南諸景所寫 。並在其最精華的《徐霞客遊記》中,將這兩篇遊記都編入其中。一地編入兩篇,在《徐霞客遊記》中僅天台山等三地  。更值一提的是 ,將《遊天台山日記》赫然編輯於《遊記》的首篇 ,作爲開篇之作,可見 ,天台山在“遊聖”心目中地位之崇高 。

                                                          設立過程

                                                          1983年中國成爲世界旅遊組織的成員;1985年,中國確定每年都有一個省市自治區作爲世界旅遊日慶祝活動的主會場 。自那以來,旅遊學界和業界就有了是不是我國也應該有個“澳门皇冠日”的議論 。

                                                          在1987年《旅遊天地》就有文章提出“澳门皇冠節”的設立 ;1999年也有人受世界旅遊日啓發便有過設立“澳门皇冠日”的提議。

                                                          2001年5月19日 ,浙江省寧海人麻紹勤以寧海徐霞客旅遊俱樂部的名義,向社會發出設立“澳门皇冠日”的倡議:“作爲由旅遊資源大國向世界旅遊強國邁進的中國 ,理應有自己的旅遊紀念日 。我們倡議 ,把《徐霞客遊記》首篇《遊天台山日記》開篇之日(5月19日)定名爲‘澳门皇冠日’,以對徐霞客作永恆的緬懷和紀念,激勵全國人民闊步邁向世界旅遊強國。”

                                                          早在2000年 ,寧海縣就提議把《徐霞客遊記》的開篇日5月19日確定爲“澳门皇冠日” 。

                                                          寧海縣於2002年5月19日至2010年1月,連續舉辦了7屆“中國徐霞客開遊節” 。在全國徵集日期方案後,寧海已正式將5月19日作爲候選日期向國家旅遊局提出了申請 。

                                                          2007年和2008年 ,來自浙江、安徽、福建、江西、湖南、廣西、雲南等7省區12個城市的代表在徐霞客旅遊帶合作峯會上,聯合簽署了《“徐霞客旅遊帶”旅遊合作宣言》,共同呼籲將《徐霞客遊記》開篇日“5月19日”確定爲“澳门皇冠日”。

                                                          2008年3月17日,浙江省旅遊局特地上書國家旅遊局,要求確定“5月19日”爲“澳门皇冠日”。

                                                          2008年6月16日 ,國家旅遊局召集浙江、江蘇有關部門領導  ,寧海縣旅遊局領導 ,還有一批專家學者,在北京召開“澳门皇冠日”論證會 。會上多數專家認爲 ,以《徐霞客遊記》的開篇日  ,即5月19日 ,或5月份的第三個星期日作爲“澳门皇冠日”比較合適 。他們表示 ,澳门皇冠日選擇“5月19日” ,不僅僅是徐霞客的崇高地位  ,同時可兼顧中國幅員遼闊、南北氣候差異巨大的事實,5月19日  ,無論東西南北中,都是適宜出門旅遊的黃金季節。

                                                          2009年2月12日,浙江省召開旅遊發展大會,國家旅遊局與浙江省簽署了局省緊密合作機制備忘錄,其中就提到,國家旅遊局支持將《徐霞客遊記》中的開篇日5月19日確定爲“澳门皇冠日” 。

                                                          2009年12月1日 ,國務院下發了《澳门皇冠加快發展旅遊業的意見》 ,提出了要設立“澳门皇冠日”的要求。

                                                          2009年12月4日,國家旅遊局正式啓動了設立“澳门皇冠日”的相關工作。在全國徵集日期方案後,不少地區爭相提出了申請。從最初由地方和民間發起倡議 ,不斷引起全社會的關注 ,到最後由國家相關機構啓動設立“澳门皇冠日”,已經歷了10年。

                                                          2009年12月,國家旅遊局“澳门皇冠日徵集策劃專項工作委員會”授權新浪網就“澳门皇冠日”設立日期開展專題調查。

                                                          2011年3月30日,國務院常務會議通過決議 ,中國正式設立國家旅遊日,時間確定爲5月19日。這個日子 ,就是《徐霞客遊記》的開篇日 ,也是寧海縣每年舉行“中國寧海徐霞客開遊節”的日子。把5月19日確定爲“澳门皇冠日” ,寧海已經整整呼籲了10年  。

                                                          2011年3月30日上午 ,國務院常務會議通過決議,將《徐霞客遊記》開篇日5月19日定爲“澳门皇冠日”  。

                                                          設立目的

                                                          根據《澳门皇冠徵集“澳门皇冠日”日期方案的公告》 ,設立“澳门皇冠日”旨在強化旅遊宣傳 ,培養國民旅遊休閒意識,鼓勵人民羣衆廣泛參與旅遊活動  ,提升國民生活質量,推動旅遊業發展 。旅遊日具體日期的選定 ,將體現下列原則:與旅遊有一定的紀念、宣傳等關聯意義 ;時間上適於全民外出旅遊休閒;有利於加強國民的旅遊意識,發揮旅遊的教育功能。

                                                          活動主題

                                                          年份         活動主題         主會場

                                                          2011         讀萬卷書、行萬里路     寧波

                                                          2012         健康生活、歡樂旅遊     無錫

                                                          2013         休閒惠民,美麗中國     重慶

                                                          2014         文明旅遊,智慧旅遊     廣安

                                                          2015         新常態、新旅遊  武漢

                                                          2016         旅遊促進發展 旅遊促進扶貧 旅遊促進和平     黑河

                                                          2017         旅遊讓生活更幸福         ——

                                                          2018         全域旅遊 ,美好生活     北京

                                                          2019         文旅融合 美好生活       上海

                                                          節日標誌

                                                          標誌的主體創意造型來源於甲骨文的“旅”字及傳統的印鑑藝術 。甲骨文“旅”字的變形與方形的印鑑外輪廓,突顯了中國傳統文化與現代旅遊發展“根”與“植”的關係,爲“澳门皇冠日”注入了更加鮮明的文化色彩,在延續傳承了中國傳統文化精髓的同時,創造了新的視覺意象,符合現代人日益發展的審美需求 ,體現了社會文明的不斷進步。

                                                          變形的“旅”字形象地描繪出一幅欣欣向榮的旅遊場景:一面旗幟引領下的一隊遊人正秩序井然、興致勃勃的遊走於美妙的旅途中。這有着強烈的具象化意義和象徵 ,突顯了“澳门皇冠日”的主旨與核心,引導鼓勵民衆積極參與旅遊,體現了“澳门皇冠日”的號召力、影響力 。同時 ,變形的甲骨文“旅”字暗含了“5.19”這組數字 ,進一步強調了“澳门皇冠日”的日期 ,讓“澳门皇冠日”更加深入人心。

                                                          藍綠顏色的運用,不僅色彩鮮明 ,視覺衝擊力強,而且漸變的過渡處理讓兩個主體色彩自然融合 ,和諧大氣 。藍色代表天空 ,綠色代表自然 ,象徵着澳门皇冠蓬勃發展的朝氣和生命力,以及澳门皇冠所倡導的綠色、環保、和諧、文明發展的主旨和理念 。同時 ,變形的“旅”字演化的遊人們行走在藍天綠地中 ,也體現了中國人自古追求的天人合一、人與自然和諧共生的人生境界,在注重環保與和諧的今天,顯得尤爲珍貴。

                                                          標註字體上採用了中國傳統隸書的“澳门皇冠日”及英文Arial體“China Tourism Day”的中英文雙語對照  ,在突顯“澳门皇冠日”源於中國傳統文化內涵的同時 ,也彰顯了澳门皇冠的國際化視野與現代發展理念 。

                                                          整個標誌造型穩重 ,創意巧妙   ,色彩明快,旅遊主題鮮明,日期深刻,具有着濃厚的文化韻味和鮮明的感召力。

                                                          節日口號

                                                          澳门皇冠日”形象宣傳口號是“愛旅遊、愛生活”,口號簡單明快 ,響亮有力,易於上口,高度概括了“澳门皇冠日”的主題理念 ,倡導更多的國人走出家門 ,廣泛參與旅遊活動,提高生活品質  。“澳门皇冠日”標誌是以吉林省長春市一名美術老師的應徵作品爲基礎  ,經專業機構修改完善後形成的 。

                                                          設立意義

                                                          國家旅遊局副局長祝善忠表示 ,設立“澳门皇冠日” ,標誌着澳门皇冠業正邁入一個更好地滿足人民羣衆日益增長的旅遊需求的新時代 。

                                                            

                                                          二、徐霞客和他的《徐霞客遊記》

                                                          作者簡介

                                                          徐霞客(1587—1641),名宏祖,字振之  ,霞客是他的別號 ,江陰(今江蘇江陰)人 ,明代地理學家。他從22歲起第一次到太湖地區進行考察,直到逝世的30多年間,幾乎每年都要外出進行地理考察 ,足跡踏遍了中國的16個省市 。他把自己的考察所得記錄下來 ,這就是聞名於世的《徐霞客遊記》。這本書以散文和日記體的形式 ,記載了徐霞客在遊歷中所經歷和觀察到的各種地理現象、自然規律、氣候狀況、動植物情況,乃至少數民族地區的風俗習慣、經濟狀況等 。他特別考察和研究了中國石灰岩地貌的分佈區域、地貌特徵及其發育規律,比西方人的考察早了二三百年 。這部著作是中國地理史上的重要著作 ,在世界地理學史上也有着重要的地位。徐霞客對中國水文地理學的發展也故出了傑出的貢獻。他對長江和盤江作了詳細的考察後,寫了《江源考》和《盤江考》 。這兩部書是水利科學史上的重要著作。

                                                          《徐霞客遊記》

                                                          《徐霞客遊記》是明代地理學家徐霞客創作的一部散文遊記,在原稿的基礎之上  ,王忠紉手校、季夢良續成稿本,成書於崇禎十五年(1642年) 。

                                                          《徐霞客遊記》主要按日記述作者1613年至1639年間旅行觀察所得,對地理、水文、地質、植物等現象,均做了詳細記錄 。

                                                          《徐霞客遊記》是系統考察中國地貌地質的開山之作 ,同時也描繪了中國大好河山的風景資源,此外優美的文字也使之成爲文學佳作 ,在地理學和文學上都有着重要的價值。

                                                          內容簡介

                                                          徐霞客的出遊大至分爲兩個時期:前期北登恆山 ,南及閩粵,東涉普陀,西攀太華之嶺 ,偏重搜奇訪勝 ,寫下了天台山、雁蕩山、黃山、廬山、嵩山、華山、五臺山、恆山等名山遊記十七篇 ;後期的西南地區之行,則在探尋山川源流、風土文物的同時,重點考察和記述喀斯特(石灰岩)地貌的分佈及其發育規律。

                                                          地貌學

                                                          徐霞客三十多年的旅行考察 ,看見過許多地貌形態 。記錄在遊記中的地貌類型就有岩溶地貌、山嶽地貌、紅層地貌、流水地貌、火山地貌、冰緣地貌和應用地貌七種。被他描述過的地貌形態名稱多達一百零二種。其中中國西南地區岩溶地貌尤爲詳細。

                                                          地表岩溶方面 ,徐霞客通過實地考察我國東南、中南和西南地區岩溶地貌最發達的地區 ,非常全面而系統地記錄了這些地區地表岩溶的各類地貌形態,如石芽、溶溝、岩溶裂隙、落水洞、漏斗、豎井、溶蝕窪地、岩溶槽谷、岩溶盆地、盲谷、幹谷岩溶嶂谷、天窗、天生橋、岩溶湖岩溶泉、峯林、孤峯、巖洞、穿山、溶帽山等。徐霞客還對岩溶地貌的分佈範圍及地區差異作了精闢的論述。由此可見,徐霞客對地表岩溶地貌已有一套系統的分類和命名。

                                                          地下岩溶方面,內容十分豐富,包括溶洞洞穴堆積、地下河、地下湖、洞穴瀑布等。《徐霞客遊記》中記載的溶洞共二百八十八個 ,經他親自人洞考察的有二百五十個,佔百分之八十七 ,這個數字不包括他遊過但現存《徐霞客遊記》中沒有記載的溶洞,如張公洞、善卷洞等 。描述洞穴的內容包括洞穴大小和洞口方向  ,洞穴類型和形態結構 ,洞穴堆積,洞穴生物,洞穴氣候 ,洞穴音響,洞穴考古 ,洞穴利用 ,洞內石頭的顏色 ,洞穴成因等十二項。有的地方還記述了他考察洞穴的技術 。

                                                          水文學

                                                          《徐霞客遊記》用較大的篇幅描述了各地的水體類型和水文特徵,記載大小河流五百五十一條,湖、澤潭、池、沼澤一百九十八個 。對河流水文的描述包括流域範圍、水系、河流大小、河水的流速、含沙量水量變化、水質、分水嶺、伏流、河牀的地區差異等。爲了論證長江的源頭,晚年他專門寫了《江源考》 ,據理反駁“岷山導江”的錯誤 ,理直氣壯地主張:“推江源者,必當以金沙爲首”。爲人們正確地認識江源作出了貢獻。

                                                          《徐霞客遊記》把沼澤稱作“阻洳”、“湖”或“幹海子” 。當他考察了雲南保山大寨的幹海子後 ,寫了一篇相當精彩的論述沼澤形態性質、生產性能水文特徵的專題論文,把這個沼澤的形狀、大小、生物、土壤、水文、生產、交通 ,物理性質作了詳細的描述 。像這樣詳細而具有科學價值的論述沼澤的文獻 ,在徐霞客以前沒有出現過。根據徐霞客的描述   ,現代地理學者認爲這個沼澤“可能是一片泥炭沼澤地。在這片泥炭沼澤地裏 ,上面生長着蕪草青青的茂密植被,下有草士浮結’和‘蕪土交工陷的泥炭層,而且還有補給沼澤的溪水流經其間。這個地方,現在已建成水庫,叫做大海壩水庫。再也見不到當年徐霞客所描述的景象了。

                                                          《徐霞客遊記》澳门皇冠地下熱水的記載也很豐富。他把水溫不同的地下熱水分成四類:(1)冷水泉,與冷礦水相當,水溫在25 ℃以下。(2)溫泉 ,與低中溫熱水相當,溫度在25—55℃。(3)熱水泉 ,與高溫熱水相當 ,溫度在55—90℃。(4)沸泉,與過熱水相當  ,溫度在90℃以上 。徐霞客對地下熱水的分類跟現代地下熱水分類很接近 ,難能可貴。此外,記載了當時人們利用地下熱水資源的各種辦法 ,如沐浴、治病、食品加工、提取地下熱水中的礦物資源—硫黃、硝等。

                                                          人文地理

                                                          《徐霞客遊記》中有不少人文地理內容 ,如手工業礦業、農業、交通運輸,商業貿易、城鎮聚落、少數民族、各地民情風俗等。如書中記載了煤、錫、銀、金、銅、鉛、硝、鹽、雄黃、硫黃、瑪瑙、大理石等十二種礦物的產地、開採和冶煉情況 ,是明代重要的礦冶史料 。

                                                          另外,徐霞客糾正了地理文獻中的一些錯誤,如否定《尚書》以來流行一千多年的“泯山導江”說,肯定了金沙江是長江上源,還正確指出河牀坡度和侵蝕力成正比 。植物學方面,他明確提出了地形、氣溫、風速對植物分佈和開花早晚的各種影響 。

                                                          創作背景

                                                          徐霞客的遊歷大致可分爲兩階段 ,第一階段始自丁未年(1607年)泛舟太湖、登洞庭山,但因母在,不遠遊 ,遊必有方 。雖然他的母親也鼓勵他  ,併爲他製作遠遊冠 ,以壯行色,但直到天啓五年(1625) ,他每次出遊的時間都不會太長,甚至有些年整年家居未出 。例如萬曆三十八年(1610)、三十九年(1611)、四十年(1612)、四十三年(1615)、四十五年(1617)、四十七年(1619)、天啓元年(1621)、二年(1622)都未出遊 ;泰昌元年(1620)出遊63日;天啓三年(1623)出遊54日。第二階段則自天啓五年(1625)他母親王孺人逝世後直到崇禎十二年(1639),他的旅遊“不計程亦不計年,旅泊巖棲,遊行無礙”  ,這期間歷遊浙、閩、贛、楚、粵西、黔、滇等地。吳國華爲徐霞客作《壙志銘》,說他的遊歷“最奇者,晚年流沙一行,登崑崙天柱  ,參西番法寶 ,往來雞足山中 ,單裝徒步 ,行十萬餘里,因得探江河發源,尋三大龍脈” 。

                                                          徐霞客的遊歷日記,在他自己有生之年並未加以整理編次 。他於崇禎十三年(1640)從雲南回到故家之後,將遊歷所記原稿託給他的家庭教師季夢良整理 。季夢良先是推辭 ,後來要接受這項任務之時 ,徐霞客就過世了 ,這些文稿被徐的友人王忠紉攜去,但此時文稿已有部分遺失。不久,王前往福建任官 ,僅將原稿略加排序 ,即交徐霞客之子徐屺帶回。徐屺仍將文稿託給季夢良說:“非吾師不能成先君之志也。”於是季夢良“遍搜遺帙 ,補忠紉之所未補 ,因地分集 ,錄成一篇”。《徐霞客遊記》形成一部完整著作形式 ,是季夢良的整理之功,這也是《徐霞客遊記》的第一個抄本 。

                                                          作品鑑賞

                                                          景物描寫

                                                          《徐霞客遊記》中澳门皇冠景物的描寫不僅貼近現實,而且十分準確。現代科技也印證了徐霞客對於地質地貌和岩石景觀記載的準確性 ,據對比  ,徐霞客對華東地區和桂林許多岩石、溶洞的描述與科學工具的實際測量驚人地吻合。例如在《遊桂林日記》中對伏波試劍石的描寫:“一石柱下垂覆崖外,直抵下石,如蓮萼倒掛 ,不屬於下者 ,僅寸有餘焉。是名伏波試劍石 。”準確說明了石柱的具體位置是“下垂覆崖外 ,直抵下石”,形態形貌“如蓮萼倒掛”,尤其是“僅寸有餘”的精確描述 ,比前人籠統地記載要科學得多。

                                                          徐霞客“欲盡繪天下名山勝水爲通志” ,爲了達到“盡”的標準 ,《徐霞客遊記》澳门皇冠景觀的描寫也十分全面 。這一方面體現在遊記所包含的內容跨時長、地城廣 。徐霞客二十二歲起在母親的資助下開始雲遊四方,遊歷祖國的山水,一直到五十六歲過世之前幾乎都在進行旅行考察 。在這三十四年間,他的腳步東到浙江普陀 ,西到雲南騰衝 ,北至河北盤山  ,南到閩奧一帶,覆蓋了現在十九個省、市(區)。另一方面體現在對景物的描寫全面 。桂林的七星巖歷來是遊客和地理學家的關注點,徐霞客一生兩次到訪七星巖 ,爲它作較爲全面的記載 。在《粵西遊記》中 ,他寫道:“蓋此處巖洞駢峙者三:棲霞在北,而下透山之東西;七星在中 ,而曲透山之西北 ;南巖在南 ,而上透山之東西 。”從高角度全面說明了各個洞口的佈局  。

                                                          語言特色

                                                          《徐霞客遊記》的另一處魅力在於作者對語言有高超的駕馭能力 。作者描寫景觀中的山、石、水、雲、霧都十分生動 ,活靈活現 。他寫自己在丹江漂流的情景  ,“時浮雲已盡 ,麗日乘空,山嵐重疊競秀 ,怒流送舟,兩岸濃桃豔李 ,泛光欲舞” ,“山嵐重疊競秀“生動地寫出了乘船順流而下的感受 ,”泛光欲舞“則是對兩岸的桃樹李樹繽紛綻放,花勢良好的生動描寫,他寫龍虎山龜峯的水市洞是“時朔風舞泉,遊洋乘空聲色俱異。霽色忽開 ,日採麗崖光水低徘徊不能去”,把水簾洞飛泉靈動的狀態、色彩、聲音、氣勢都栩栩如生地描繪了出來 。

                                                          修辭應用

                                                          《徐霞客遊記》的語言魅力還表現在他善於使用各種修辭手法。一是生動貼切的比喻 。他把桂林的疊彩山層層疊疊的山石比作浪花和鮮花 ,說是“如浪痕騰涌 ,花尊攢簇,令人目眩” ,把桂林一座座俊俏秀麗的山峯比作一個個美人,說是“尤婷婷作搔首態”,《雁蕩山遊記》中寫玉女峯好像是頭戴花飾的少女,說是頂有春花  ,宛然插髻” ,把山石比作大象、烏龜、蟾蜍、花卉、綵帶等更是數不盡數 。各種比喻無不新鮮貼切、奇特生動 。二是氣勢磅礴的排比 。徐霞客遊歷到雲南洱海時,對水流湍急的普陀崆峽谷情有獨鍾,他在《滇遊日記》中寫道“江流搗崆中愈驟 ,崆中石聳突而激湍,或爲橫檻以扼之,或爲夾門以束之,或爲齟齬,或爲劍戟,或爲犀象,或爲鷙鳥,百態以極其搏截之勢,而水終不爲所阻  ,或跨而出之,或穿而過之 ,或挾而瀠之,百狀以盡超越之觀。”一連用了九個”或“,來表達自己對深峽陡崖的驚歎與讚美 。三是豐富閱歷基礎上的比較。在《黃草壩札記》中 ,他寫迤東之縣,通海爲最盛;迤東之州,石屏爲最盛;迤東之堡聚,寶秀爲最盛皆以免於普禍也。縣以江川爲最調,州以師宗爲最敝堡聚以南莊諸處爲最慘  ,皆爲普所蹂躪也 。“比較說滇東所有的縣裏,通海是最興盛的 ;滇東所有的州里,石屏是最興盛的 ;滇東所有的堡聚裏 ,寶秀是最興盛的,則都是因爲它們沒有受到普通名勝禍害。而這些縣城裏江川是最衰敗的 ,州郡裏師宗是最衰敗的  ,堡聚裏南莊是最悽衰敗的  ,這是因爲它們受到了普通名勝禍害的緣故。徐霞客以他豐富的地域閱歷通過比較給出了較爲綜合的分析。

                                                          作品評價

                                                          清代學者錢謙益:霞客先生遊覽諸記 ,此世間真文字、大文字、奇文字,不當令泯滅不傳 ,仁兄當急爲編次,謀得好事者授梓 ,不惟霞客精神不磨 ,天壤問亦不可無此書也。

                                                          英國科學家李約瑟《中國科學技術史》:《徐霞客遊記》讀來並不像是十七世紀的學者所寫的東西,倒像是一位二十世紀的野外勘測記錄 。

                                                          民國學者劉虎如:其詞意之高妙 ,備極諸長,非身歷其境者 ,何能出此……霞客之遊記 ,非僅寫景物、談風月而已 ,對於山嶺之來脈、江海之源流,而未嘗無所發現,其有助於地理 ,自不可沒。

                                                          美國匹茲堡大學教授、中國旅美地理學家謝覺民:讀徐霞客的遊記,最好是旅行時隨身攜帶 。

                                                          學術價值

                                                          文學

                                                          《徐霞客遊記》中描寫事物所採用的清新優美文筆,使讀者愛不釋手 。乾隆四十一年(1776年)以前的一百三十五年間,完全靠讀者用筆抄寫來流傳。乾隆四十一年以後,纔有刻本流傳 。對《徐霞客遊記》的文學價值,不少名家有過中肯的評論。

                                                          史學

                                                          《徐霞客遊記》的史料價值 ,涵蓋層面甚廣 。徐霞客對於山水地理方面的貢獻  ,除了對山形地貌的觀察外,對於水文分佈、江源探尋以及山水與氣候關係的體驗 ,也有翔實的記錄。徐霞客對於當時政治情勢的觀察也很深入,他遊歷各地看到整體政治風氣的敗壞、藩鎮的巧取豪奪、土司制度的紊亂、人民生活的困頓以及邊關軍事防衛的鬆弛  ,都顯示出晚明政治的腐敗現象。他的遊記登錄許多書院、古蹟、碑碣、辭匾以及少數民族的特殊文化等等 ,對於文化古蹟方面的記錄保存,發揮很大的作用 。另外 ,徐霞客對於各地的宗教信仰、道觀寺廟也多有記載,爲儒、釋、道各種宗教在各地的傳佈情形 ,留下了歷史的軌跡。由這些豐富的內容來看,這部遊記能在歷史上留名,被認爲是晚明時期一部跨越文學與科學的著作 ,確實有其道理。

                                                            

                                                          三、世界旅遊日

                                                          9月27日是“世界旅遊日(World Tourism Day)”。世界旅遊日是由世界旅遊組織確定的旅遊工作者和旅遊者的節日 。1970年9月27日 ,國際官方旅遊聯盟在墨西哥城舉行的特別代表大會上通過了世界旅遊組織章程。爲紀念這個日子 ,1979年9月世界旅遊組織第三次代表大會正式把9月27日定爲世界旅遊日。

                                                          爲普及旅遊理念 ,闡明旅遊的作用和意義 ,促進世界旅遊業的發展 ,世界旅遊組織從1980年起每年都爲世界旅遊日確定一個主題 ,各國旅遊組織根據每年主題和要求開展活動 。中國於1983年正式成爲世界旅遊組織成員。

                                                          歷史背景

                                                          早在1971年 ,世界旅遊組織前身國際官方旅遊組織聯盟就根據非洲國家官方旅遊組織的意見 ,提出創立該節日的設想。經過大量準備工作之後,1979年9月 ,世界旅遊組織第三次代表大會正式決定9月27日爲世界旅遊日。選擇這一天的原因是國際官方旅遊組織聯盟在1970年9月27日在墨西哥城的特別代表大會上通過了將要成立的世界旅遊組織的章程,所以值得紀念。

                                                          此外,這一天又恰好是北半球旅遊旺季剛過去 ,而南半球旅遊季節又剛到來之際,即這正是世界各國人民度假的好時節 。從1980年起 ,有關國家每年都組織一系列慶祝活動,如發行郵票 ,舉辦明信片展覽,推出新旅遊路線,開闢新旅遊點等。

                                                          確定世界旅遊日的意義在於:發展國際、國內旅遊 ,促進各國文化、藝術、經濟、貿易的交流 ,增進各國人民的相互瞭解 ,推動社會進步。世界旅遊組織每年都提出宣傳口號,世界各國旅遊組織根據宣傳口號和要求開展活動。

                                                          自1985年起,中國在北京、上海、重慶、成都、瀋陽等城市設立主會場 ,並在全國各地設分會場 ,舉辦歡慶世界旅遊日活動。圍繞當年世界旅遊組織確定的旅遊活動主題開展旅遊宣傳活動。

                                                          設立宗旨

                                                          世界旅遊日 (WorldTourism Day),是由世界旅遊組織確定的旅遊工作者和旅遊者的節日 。1970年國際官方旅遊聯盟(世界旅遊組織的前身)在墨西哥城召開的特別代表大會上通過了成立世界旅遊組織的章程。1979年9月,世界旅遊組織第三次代表大會正式將9月27日定爲世界旅遊日。選定這一天爲世界旅遊日 ,一是因爲世界旅遊組織的前身“國際官方旅遊聯盟”於1970年的這一天在墨西哥城的特別代表大會上通過了世界旅遊組織的章程  。此外,這一天又恰好是北半球的旅遊高峯剛過去 ,南半球的旅遊旺季剛到來的相互交接時間 。

                                                          節日意義

                                                          隨着世界經濟的飛速發展和人們生活水平的大幅度提高 ,旅遊已經成爲人們休閒度假的主要選擇方式之一 。旅遊業的發展不僅給許多國家提供了大量的就業機會   ,而且還爲它們帶來豐厚的外匯收入,各國政府因此越來越重視發展旅遊業 。全球旅遊業雖然因恐怖襲擊、地區衝突和世界經濟低迷等因素受到一定的影響 ,但在2004年實現了強勁復甦。

                                                          中國於1983年正式成爲世界旅遊組織成員 。自1985年起,每年都確定一個省、自治區或直轄市爲世界旅遊日慶祝活動的主會場  。

                                                          爲了闡明旅遊的作用和意義 ,加深世界各國人民對旅遊的認識和理解  ,促進旅遊業的發展 ,世界旅遊組織從1980年起每年都爲世界旅遊日確定一個主題 ,各國旅遊組織根據主題和要求開展一系列慶祝活動 。

                                                          歷屆主題

                                                          1980年:旅遊業的貢獻:文化遺產的保護與不同文化之間的相互理解。(Tourism's contribution to the preservation of culturalheritage andto peace and mutual understanding.)

                                                          1981年:旅遊業與生活質量 。(Tourism and the quality of life.)

                                                          1982年:旅遊業的驕傲:好的客人與好的主人 。(Pride in travel: good guests and good hosts.)

                                                          1983年:旅遊和假日對每個人來說既是權利也是責任 。(Travel and holidays are a right but also a responsibility forall.)

                                                          1984年:爲了國際間的理解、和平與合作的旅遊。(Tourism for international understanding, peace andcooperation.)

                                                          1985年:年輕的旅遊業:爲了和平與友誼的文化和歷史遺產 。(Youth tourism: cultural and historical heritage for peaceandfriendship.)

                                                          1986年:旅遊:世界和平的重要力量。(Tourism: a vital force for world peace.)

                                                          1987年:旅遊與發展 。(Tourism for development.)

                                                          1988年:旅遊>教育 。(Tourism:education for all.)

                                                          1989年:施行者的自由活動創造了一個共融的世界。(The free movement of tourists creates one world.)

                                                          90年代

                                                          1990年:旅遊:一個還未被完全認識的產業  ,是一個有待開發的服務 。(Tourism: an unrecognized industry, a service to bereleased(the hague declaration on tourism).)

                                                          1991年:交流、信息與教育:旅遊業發展的生命線 。(Communication, information and education: powerlines oftourismdevelopment.)

                                                          1992年:旅遊:社會經濟的穩定和人民之間的交流的重要因素 。(Tourism: a factor of growing social and economic solidarityand ofencounter between people.)

                                                          1993年:旅遊業發展和環境保護:營造持續的和諧與發展 。(Tourism development and environmental protection: towards alastingharmony 。

                                                          1994年:Quality staff, quality tourism.)

                                                          1995年:WTO:爲世界旅遊業提供了20年的服務。(WTO: serving world tourism for twenty years).

                                                          1996年:旅遊業:寬容與和平的因素(Tourism: a factor of tolerance andpeace).

                                                          1997年:旅遊業:21世紀提供就業機會和倡導環境保護的先導產業 。(Tourism: aleading activity of the twenty-first century for jobcreationand environmental protection).

                                                          1998年:政府與企業的夥伴關係:旅遊的開發和促銷的關鍵。(Public-privatesector partnership: the key to tourism developmentandpromotion).

                                                          1999年:旅旅遊:爲新千年保護世界遺產。(Tourism: preserving worldheritage for the new millennium).

                                                          2000年:技術和自然:21世紀旅遊業的雙重挑戰 。

                                                          2001年:旅遊業:和平和不同文明之間對話服務的工具。

                                                          2002年:經濟旅遊:可持續發展的關鍵  。

                                                          2003年:旅遊:消除貧困、創造就業和社會和諧的推動力

                                                          2004年:旅遊拉動就業 。

                                                          2005年:旅遊與交通——從儒勒*凡爾納的幻想到21世紀的現實。

                                                          2006 年:旅遊讓世界受益

                                                          2007年:旅遊爲婦女敞開大門

                                                          2008年:“旅遊:應對氣候變化挑戰”

                                                          2009年:“慶祝多樣性”

                                                          2010年:“旅遊與生物多樣性”

                                                          2011年:旅遊:連接不同文化的紐帶

                                                          2012年:旅遊業與可持續能源:爲可持續發展提供動力

                                                          2013年:“促進旅遊業在保護水資源上的作用” [4]

                                                          2014年:快樂旅遊 ,公益惠民

                                                          2015年:“十億名遊客,十億個機會”

                                                          2016年:“旅遊促進發展 ,旅遊促進扶貧  ,旅遊促進和平”


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